28大乘妙法莲华经第4讲2

序品第一之（1）

扬州文峰寺

1

好，长长的人，把手举起来看看，

举高一点，好，请放下。

没有长长的同修，

也把手举起来看一看。

一个两个三个四个，

今天这里好像多少人呢，

一百多人，不到二百人。

你们没有长长的同修，

看到长长的同修，

你们相信不相信啊？应该相信，

你们自己回去可以试验一下。

2

所以有些身材比较矮的同修，

他为了改变自己，

你一天练三个小时，三次，

每次练三个小时，就立正站在那里，

就叫自己往上长长长。有人试验过，

练了一年以后，身体增高了八公分。

后来他不敢练了，再练的话，

过去那个布票很紧张是吧，

再练呢再练十年二十年，那就不得了，

这就是我们的心法。

我们在没有长这么长之前，

这么长的东西在不在？（在）

在哪里？（在心里）唉，在心里。

3

虽然在心里，

没有现出来的时候在心里，

有没有这么大的形相，（没有）哎嗨，

千万不能有，否则要做心脏搭桥手术。

这个具体呢，

大家可以看《过五关度六将》。

从地水火风我们都做了试验，

都是我们的心所变现而已啊。

我们地球人心力比较小，

那么天上的人，

他才不要什么三分钟放松，长长，

他不要，他一念就可以窜到九霄云外；

一念又可以小到比个小老鼠还要小。

4

外道、鬼神皆有这种道法，

更不用说诸佛菩萨。

为什么我们现在不能千变万化呀？

其实我们是另外一种千变万化--

我们在搞名闻利养，

通过我们精打细算，搞到人民币；

搞到小别墅；搞到小轿车；

是不是也是千变万化呀？

而且能够千变万化出什么

高血压啊；糖尿病啊；是不是？

我们在这里你说这是不是神通啊？

都是我们的智慧妙用，如果一个人

他不能生病，他不能搞名闻利养，

他想害人都没有本事，

这个人能不能成佛啊？（不能）

他想做坏事的那种本事

是不是也是智慧啊？（是）

5

所以不在于我们能不能做坏事，

而在于我们想不想做坏事，

要不要做坏事。

所以我们的心是万能，就妙在这里。

当我们明白了这个道理，

破除了我们的烦恼习气以后，

我们一切都能变化，

到了一切都能变化的时候，

我们是圆满究竟之佛。

所以这个法妙啊！

我们上午讲的--白天黑夜都是

我们的心变化出来的，

我们刚才这种变化叫"别业妄见"，

是我们个别的心在造的业；

6

我们能变现出山河大地那个变化，

是我们的共业在变化，

在《楞严经》说为"同分妄见"；

也就是我的"如"，你的"如"，

他的"如"我们不能分家的那个"如"，

是我们的"共业"。所以看来，

以这个木头疙瘩为例，

有没有哪一法不是＂如是＂啊？

(没有)统统都是。从这个意义上讲，

这个木头疙瘩是不是就是我啊，

我是不是就是你们大家呀？

所以＂如来藏＂中，

没有哪一法不是哪一法，

好好把这个道理搞明白。

7

我们再以作梦为例，梦中，

比如说梦到我的老爸，

梦中的老爸是不是个“如是”啊？

梦中的境界它当下就是一个“是”，

而变现出老爸的那个作梦的

打呼噜的我，是不是就是“如”啊？

(是)这是根本的“如是”，

那个“如”是＂共性之如＂。

正在作梦的老爸（梦中的老爸），

他在梦中讲话是不是，

那个梦中讲的话，

是不是梦中的＂是＂啊？啊？

(是)他在梦中讲话的时候，

是不是用的梦中的那个脑袋--

梦中的＂如＂在讲话啊？

8

以此来比喻在梦中老爸的那个如，

与梦中老妈的那个如，

与梦中一个苹果的那个如，

是不是都是在梦中作人的那个

根本的如啊？那个如你能不能把它

分开是＂老爸的如＂、＂老妈的如＂、

＂苹果的如＂，能不能分？(不能)

所以我们讲法呀，要一层一层地深入，

以此我们来分析，

我们在佛法里"藏通别圆”

这四种次第怎样来看＂如是＂。

9

那么在人天声缘，我们把它说为小法，

暂时方便地把它省略一下。

我们来看藏通别圆，

在佛门里把它说为"大乘法"，

藏通别又把它说为"不了义"大乘；

圆说为“了义”大乘，

这四法怎么样来看待＂如是＂？